Von Csaba Ferencz *
Der deutsche Leser weiß vermutlich wenig über das Szeklerland, dieser in die Ostkarpaten eingebetteten Region. In dieser Serie wollen wir, ohne zu behaupten, erschöpfend zu sein, einige Bilder zeigen, wie eine Gruppe von Menschen seit hundert Jahren versucht, unter fremden quasi-kolonialen Machtverhältnissen und isoliert von ihrer natürlichen Mutternation, der ungarischen Nation, ihre Alltagsbräuche und ihre Feste zu bewahren. Ebensowenig wie dies bei den Siebenbürger Sachsen oder den donauländischen Schwaben gegenüber der deutschen Nation der Fall ist, hat die Gemeinschaft der Szekler Ungarn, obwohl ihre Tradition spezifische Identitätselemente aufweist, nie bestritten, ein Teil der heutigen ungarischen Nation zu sein.
In diesem Abschnitt wollen wir einige Merkmale des kulturellen Lebens aufzeigen, indem wir eine der spezifischen Institutionen einer der geschäftigsten Kleinstädte vorstellen.
Auf Tanzwegen
Die kulturelle Identität des Szeklerlandes und seine Bindung an die ungarische Spiritualität konnten in den letzten hundert Jahren nicht gebrochen werden. Die meisten der extrem starken und programmatischen Versuche sind ins Stocken geraten, sei es die Verkündigung der Exklusivität der rumänischen Sprache zwischen den beiden Weltkriegen, der Versuch, in den fünfziger Jahren eine eigenständige ungarische Literatur in Rumänien zu schaffen, oder die von der chinesischen Kulturrevolution inspirierte grandiose patriotische Show “Wir singen Rumänien” in den achtziger Jahren.
Nein, da kulturelle Traditionen so tief in der einheitlichen ungarischen Kultur verwurzelt sind, war jeder Trennungsversuch zum Scheitern verurteilt, auch wenn dies zum Zeitpunkt der Experimente nicht so offensichtlich war. Und auf die eine oder andere Weise gab es bei der Kulturpflege immer einen institutionellen Hintergrund, auch wenn dies die meiste Zeit durch eine Vielzahl von ideologischen Unterschieden verdeckt und verzerrt wurde. Ab den 1940er Jahren gab es beispielsweise in Marosvásárhely ein Steintheater, das zu dieser Zeit die Rolle des beliebtesten Theaters spielte. Später wurden ähnliche Steintheater in mehreren Kleinstädten eingerichtet, um in praktisch allen Städten des Szeklerlandes, hauptsächlich im städtischen Bereich, tätig zu sein. Ganz zu schweigen vom traditionsreichen Szekler-Nationalmuseum, das – obwohl in rumänischem Staatsbesitz – seinen Szekler-Charakter bis heute bewahren konnte. Auf dem Gebiet der bildenden Kunst sind nach den impressionistischen Größen der traditionellen Landschaft – Imre Nagy, Albert Nagy und viele andere – Generationen von Künstlern aufgewachsen, die heute an der Spitze der internationalen Arena stehen. Es ist kein Zufall, dass das Siebenbürger Kunstzentrum vor einigen Jahren in Sepsiszentgyörgy im Szeklerland seine Pforten geöffnet hat. Auf dem Gebiet der Musik gibt es neben den Philharmonikern von Marosvásárhely eine Reihe von überwiegend privaten Musikfirmen, die in der Lage sind, qualitativ hochwertige Produktionen in allen Genres zu produzieren.
Anstelle einer umfassenden Analyse möchte ich diesmal ausführlicher über ein bestimmtes kulturelles „Produkt“ berichten. Das Beispiel des Háromszék-Tanzensembles, das eben sein dreißigjähriges Bestehen feiert, zeigt, dass es möglich und lohnenswert ist, ein traditionelles, auf Volkstanz basierendes Kunstensemble so zu betreiben, dass es auch die Welt der modernen Tanzkunst befruchtet. Es ist jedoch wichtig, die Vorgeschichte zu kennen, die auf die Tanzhausbewegung zurückgeht, die Anfang der siebziger Jahre in Budapest begann und zur Gründung von vier weiteren professionellen Ensembles in Siebenbürgen führte. Die Bewegung kultivierte eine Form der Unterhaltung mit eigenständigem siebenbürgisch-ungarischen Flair, die im MEZŐSÉGI SZÉK sogar in einer städtischen Umgebung ihre volle Pracht entfalten konnte. Jungen und Mädchen in Jeans lernten traditionelle Székely-Volkstänze und hatten Spaß daran. Natürlich begleitet von Musik, die von den Musikern vor Ort getragen wird. Dank der starken kulturellen Beziehungen zwischen Ungarn und Szeklerland / Siebenbürgen breitete sich die Bewegung trotz aller Verbote schnell nach Siebenbürgen aus, immer weitere Tanzhäuser wurden gebildet, und einige Amateur-Tanzensembles schufen Produktionen, die auf authentischer Volkstanzkultur basierten. Die Staatsmacht erkannte bald die Stärke der Bewegung, die seit Mitte der 1980er Jahre auf der Verbotsliste stand, aber der Prozess konnte nicht länger gestoppt werden. (Übrigens beginnt die Bewegung, die mittlerweile auch von der UNESCO anerkannt und gelistet ist, jetzt in Polen Fuß zu fassen, natürlich mit Hilfe dortiger lokaler Volkstänze.)
Das Háromszék-Tanzensemble hat in den letzten dreißig Jahren mehr als sechzig Tanzproduktionen inszeniert. Neben traditionellen Folkloreprogrammen, dem Theater und anderen Kunstformationen gab es auch Aufführungen, die alle Merkmale des Tanztheaters tragen. Spektakuläre Bühnenproduktionen auf höchstem technischen und künstlerischen Niveau, die in jedem Theater der Welt ein Erfolg wären.
*) Der Autor ist Journalist und Vizepräsident des Szekler-Nationalrates
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