Das Afghanistan-Debakel erinnert uns daran, wie wichtig Nationalität und Patriotismus sind

Von SILVIO PITTORI | Was das westliche Gewissen angesichts der afghanischen Niederlage am meisten berührt, sind die Bilder, die die qualvollen Versuche vieler Afghanen zeigen, in Militärflugzeugen zu gelangen, um ein Land verlassen, das jetzt in den Händen der Taliban ist; und der unendliche Mut der Frauen, die auf die Straße gehen und Rechte einfordern, die sie in den letzten zwanzig Jahren mühsam erworben haben und die ihnen durch die Scharia mit Sicherheit vorenthalten werden.

Abgesehen von den offensichtlichen Fehlern, die die westliche Politik in Bezug auf die Modalitäten des Truppenabzugs begangen hat (Modalitäten, die die gleiche westliche Mission in Afghanistan fälschlicherweise als gescheitert erscheinen lassen), ist es verwunderlich, dass die so genannten “Analysten” nicht die Möglichkeit vorausgesehen haben, dass sich die afghanische Armee, die jahrelang von westlichen Truppen ausgebildet wurde, in einem Land, in dem es keine patriotischen Elemente gibt, ohne einen Schlag ergeben könnte.

Die Richtigkeit der 2001 getroffenen Entscheidung, in Afghanistan zu intervenieren, um das dortige terroristische Netzwerk auszuschalten, steht außer Frage, aber angesichts der schmerzhaften Bilder von heute muss man sich fragen, ob die Analysten, als sie zum einen behaupteten, der Krieg hätte den Export westlicher Demokratieformen nach Afghanistan ermöglicht, und zum anderen das Risiko unterschätzten, dass die afghanische Armee angesichts des Vormarschs der Taliban beschließen könnte, ihre Waffen niederzulegen, haben unterschätzt, dass es auf afghanischem Gebiet viele Stämme gibt, die sich oft gegenseitig bekämpfen, und echte Clans, die, wenn sie so bleiben, ein konkretes Hindernis für das Entstehen jenes gemeinsamen Gefühls darstellen, aus dem Patriotismus und die Idee einer Nation entstehen, die mit aller Kraft verteidigt werden muss.

Wir wissen nämlich, dass eine Gemeinschaft durch ein soziales Band und die so genannte gegenseitige Loyalität entsteht, die es dem Einzelnen ermöglicht, sich als integraler Bestandteil derselben Gemeinschaft zu fühlen, der er seine Loyalität auch tatsächlich zum Ausdruck bringt. Im Gegensatz zur Idee des Stammes steht das Konzept der Nation, das “eine Bevölkerung in einem bestimmten Gebiet bezeichnet, die eine Sprache, Institutionen, Bräuche und ein Gefühl für die eigene Geschichte teilt” (Roger Scruton, Conservative Manifesto). Wir können die Begriffe “Nation” und “Patriotismus” im Zusammenhang mit Individuen verwenden, die ein Territorium (Heimatland), eine Geschichte, eine Kultur und in der Regel eine Religion teilen und die das Bedürfnis nach einer gemeinsamen Gesetzgebung und Rechtsprechung haben, die sich aus der politischen Aktivität des latusensu ergibt; eine Gesetzgebung und Rechtsprechung, die dazu berufen ist, Rechte zu garantieren, die für alle Mitglieder dieser Gemeinschaft gelten. Darüber hinaus warnte Dante in seinem Werk De Monarchia vor der Bedeutung des Gewohnheitsrechts, das unzweifelhaft auf das Gemeinwohl abzielt und das Wohl der Gemeinschaft zum obersten Ziel hat: “Die Funktion der Gesetze ist es, die Menschen für das Gemeinwohl zusammenzuhalten”.

Unsere westliche Zivilisation zeichnet sich durch Gemeinschaften aus, deren Besonderheit darin besteht, dass sie sich freiwillig einer Regierung unterwerfen, die sie vertritt und aus Bürgern besteht, die ihre Rechte und Pflichten anerkennen und teilen, und das alles innerhalb eines bestimmten Gebiets, in dem Gesetze gelten, die das Gemeinwohl garantieren. Aus diesem Grund werden diejenigen, die Kultur, Geschichte, Kunst und sogar Religion teilen und die die Bedeutung eines gemeinsamen Territoriums (Nation) und der gegenseitigen Loyalität empfinden und daher als Patrioten bezeichnet werden können, in der Lage sein, jeder äußeren oder inneren Gefahr zu begegnen, die die Struktur der Nation, der sie die Treue geschworen haben, untergraben könnte.

Auch ohne Experten zu sein, ist klar, dass es in Afghanistan schon immer an Patriotismus und damit an der Idee einer Nation gefehlt hat, da das Land in geografische Gebiete unterteilt ist, die verschiedenen Stämmen unterstehen, die sich oft untereinander bekämpfen. Deshalb hätten sich diejenigen eine bedingungslose Kapitulation vorstellen müssen, die zwar eine gemeinsame Uniform tragen, aber nicht die Werte teilen, die der Idee einer Nation zugrunde liegen. Die Gegner des Patriotismus und der Souveränität, die Befürworter des Supranationalismus und des Transnationalismus und der Notwendigkeit, die Befugnisse des einzelnen Staates ständig zu Gunsten supranationaler Gremien einzuschränken, die zuweilen undurchsichtig sind, und zwar durch Delegationen, die oft zu allgemein gehalten sind, mit Regeln, die von den einzelnen Gemeinschaften zuweilen kaum wahrgenommen werden, sollten sich daher daran erinnern, was in Afghanistan geschieht. Das liegt auch daran, dass, wie Immanuel Kant lehrte, “die Gesetze allmählich ihre Wirkung verlieren, wenn die Regierung ihren Handlungsspielraum ausweitet, und ein Despotismus ohne Seele, nachdem er den Keim des Guten zertreten hat, am Ende in die Anarchie abgleitet”.

Wenn das Recht, wie oben hervorgehoben, das grundlegende Element des Gefühls der Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft ist, in der die Individuen das “Wir” und nicht das “Ich” verwenden, dann kann der Wechsel von der Verwendung der ersten Person Plural zum “Ich”, der sich aus dem von Kant beschriebenen “Wirkungsverlust” der Gesetze ergibt, nur zu einer Auflösung der Idee von Gemeinschaft und Nation selbst führen. Aber die fehlende Analyse auf dem afghanischen Feld ist nichts anderes als eine plastische Darstellung des Zusammenbruchs unserer westlichen Zivilisation, die sich dazu verpflichtet hat, ihre Wurzeln, einschließlich der christlichen, zugunsten supranationaler Strukturen zu verleugnen, die die Werte und die Identität eines jeden Volkes untergraben und es zum Teil eines schwachen Systems machen, so wie jede Gemeinschaft, in der die gegenseitige Loyalität und der gesunde Menschenverstand schwach sind. Andererseits hätte es ausgereicht, Dante in seiner politischen Analyse in De Monarchia zu lesen, um zu verstehen, dass die afghanische Armee erst nach der Schaffung einer echten Nation in der Lage gewesen wäre, dem Vormarsch der Taliban mit einem gemeinsamen Gefühl und einem Eid der gegenseitigen Loyalität zu begegnen, und zwar im Namen jenes Patriotismus, der von den Anhängern des Supranationalismus zum Nachteil der Nationalstaaten verurteilt wird.

Silvio Pittori
Rechtsanwalt mit Sitz in Florenz, Experte für Gesellschaftsrecht, Wirtschaftsstrafrecht und Verträge. Hochschulabschluss in Rechtswissenschaften an der Universität Florenz.

Dieser Beitrag erschien zuerst bei CENTRO MACHIAVELLI, unserem Partner in der EUROPÄISCHEN MEDIENKOOPERATION.