Jorge Mario Bergoglio, o Papa Francisco, morreu nesta segunda-feira (21 de abril) aos 88 anos, às 2h35 pelo horário de Brasília e 7h35 pelo horário de Roma. Não foi surpresa, o Papa estava há mais de um mês internado, acometido de uma pneumonia grave nos dois pulmões. Durante a manhã de domingo (20 de abril), o Papa fez um esforço enorme para se encontrar com milhares de fiéis que compareceram à Praça de São Pedro, no Vaticano, e desejar uma Feliz Páscoa e conceder sua última benção "Urbi et Orbi".&nbsp;
A notícia da morte do Pontífice abalou o mundo cristão e nos faz revisitar a sua trajetória como líder da Igreja Católica por doze anos (2013 a 2025).
Foi um Papa inesquecível. Primeiro Papa latino-americano, Francisco era argentino, um homem simples, afetivo, agregador, acolhedor, misericordioso, magnífico. &nbsp;Ele era jesuíta, pertencente à Companhia de Jesus. Embora a sua escolha do nome Francisco, em homenagem a São Francisco de Assis, e a sua visão pastoral sejam frequentemente associadas à espiritualidade franciscana, ele nunca foi membro da Ordem Franciscana.&nbsp;
Desde sua eleição em 2013, o Papa Francisco foi uma figura de destaque no cenário religioso e social global. Identificado por muitos como um líder progressista, o Papa argentino desafiou as normas tradicionais da Igreja Católica, promovendo uma abordagem mais inclusiva e humanista. Nesse momento, convém reviver os principais aspectos do seu pontificado que dão suporte à agenda progressista que implementou, analisando suas posições sobre questões sociais, econômicas e ambientais, bem como seu impacto na Igreja e na sociedade contemporânea.
Um dos aspectos mais notáveis do pontificado de Francisco foi seu compromisso com a inclusão. Desde o início, ele enfatizou a importância do diálogo inter-religioso e da aceitação das diferenças. A visita ao Egito em 2017, onde se encontrou com líderes muçulmanos e promoveu uma mensagem de paz e coexistência, exemplifica essa abordagem. O Papa também se mostrou solidário com grupos marginalizados, incluindo pessoas LGBT e migrantes, ressaltando a necessidade de acolhimento e compreensão em um mundo frequentemente dividido. Empenhou-se de forma implacável na punição à pedofilia dentro e fora de Igreja. Tema sensível e negligenciado nos papados anteriores.
O Papa Francisco foi um crítico fervoroso das injustiças sociais e das desigualdades econômicas.&nbsp;
Seu primeiro documento, a exortação apostólica "Evangelii Gaudium" (Alegria do Evangelho), publicada em 24 de novembro de 2013, aborda a importância do anúncio do Evangelho no mundo atual, com foco na alegria e na necessidade de uma Igreja voltada para as periferias.
Esse documento traz um forte apelo à justiça social, alertando contra os perigos do "capitalismo selvagem", que, segundo ele, provocava a exclusão e a pobreza. Papa Francisco defendeu um modelo econômico que priorizasse o bem comum em vez do lucro individual, propondo alternativas que promovessem a solidariedade e a dignidade humana. Em suas próprias palavras “o paradigma tecnocrático tende a dominar a economia e a política. A economia assume todo o desenvolvimento tecnológico em função do lucro, sem se preocupar com eventuais consequências negativas para o ser humano.” A ênfase do Papa na importância de proteger os mais vulneráveis se alinha com uma visão de esquerda que busca transformar as estruturas sociais.
Francisco também foi um defensor ardente do meio ambiente, evidenciado pela encíclica "Laudato Si’" de 14 de maio de 2015. Nesse documento, ele convoca todos a cuidar da Terra, enfatizando a interconexão entre a degradação ambiental e a pobreza. Sua abordagem não se limita a apelos morais, apresenta uma visão crítica aos modelos econômico e industrial que contribuem para a crise climática. A liderança do Papa nesse assunto reafirmou uma preocupação com as questões ambientais, reconhecendo que a proteção do planeta é essencial para garantir um futuro sustentável para as próximas gerações.
A cena do Papa Francisco rezando sozinho na Praça de São Pedro, em 27 de março de 2020, durante o auge da primeira onda da COVID-19, tornou-se um dos símbolos mais marcantes da pandemia. A imagem do líder religioso isolado, sob a chuva, em uma praça vazia — normalmente repleta de fiéis —, carregava uma profundidade simbólica e emocional que ressoou globalmente. A imagem do Papa na praça deserta refletia o isolamento vivido por bilhões de pessoas. Sua figura solitária, carregando um crucifixo associado a epidemias históricas (o “Cristo de São Marcelo”), evocava uma mensagem de solidariedade no sofrimento. A chuva intensa acrescentava um tom de luto coletivo, mas também de renovação.
Em seu discurso, Francisco falou sobre a pandemia como uma "tempestade" que expôs a fragilidade humana, mas também a interdependência global. Ele enfatizou: a importância de cuidar uns dos outros, especialmente dos vulneráveis; a necessidade de união além de fronteiras, credos e ideologias; e a crítica ao egoísmo social e econômico, defendendo que a crise deveria inspirar um mundo mais justo e fraterno.&nbsp;
Embora haja resistência dentro da Igreja a mudanças mais radicais, o Papa Francisco promoveu uma reavaliação de várias doutrinas tradicionais. Sua postura mais aberta em relação ao divórcio e à convivência antes do casamento, bem como sua disposição para discutir a possibilidade de um maior papel para as mulheres na Igreja, são indicadores de uma mudança de paradigma. Para Francisco a Igreja devia ser mais pastoral e menos dogmática, priorizando a compaixão e o cuidado ao invés da repressão.
O pontificado do Papa Francisco foi, sem dúvida, um dos mais progressistas que a Igreja Católica já viu. Seu compromisso com a inclusão, a justiça social, a proteção do meio ambiente e a reavaliação de doutrinas tradicionais marcou uma nova era para a Igreja. Embora enfrentando desafios internos e externos, sua mensagem ressoará para muitos que buscam uma Igreja mais humana e comprometida com os valores fundamentais do amor e da justiça.
&nbsp;Ao promover essas questões, Francisco não apenas transformou a sua Igreja, mas também reafirmou a importância de uma liderança moral em um mundo que enfrenta guerras, disputas geopolíticas e crises profundas e complexas. Ele pedia a paz entre israelitas e palestinos e denunciava o genocídio em Gaza. Pedia pelo término da guerra na Ucrânia. Com sua visão revolucionária, ele nos convidou a refletir sobre o papel da religião na promoção do bem-estar humano e da dignidade em tempos de mudança.
O principal desafio que o Papa Francisco apontava era a promoção do diálogo tanto dentro da Igreja, como com a Sociedade. Ele se mostrava preocupado com o crescimento da extrema direita no mundo. Sua agenda progressista de defesa dos imigrantes e acolhimento aos homossexuais foi alvo de ataques dos conservadores e seguidores do falecido filósofo fake, Olavo de Carvalho, e de Steve Bannon, estrategista da extrema direita e ex-diretor de campanha do presidente dos Estados Unidos, Donald Trump.&nbsp;
Um novo Conclave se aproxima. A sucessão do Papa Francisco será fortemente influenciada por sua visão de mundo e do papel da Igreja Católica, já que 109 dos 137 cardeais eleitores foram por ele nomeados - 80% do Colégio dos Cardeais. No entanto, a ala conservadora ainda possui influência significativa especialmente entre cardeais nomeados por Papas anteriores como Bento XVI e João Paulo II. A correlação de forças entre progressistas e conservadores dependerá de como esses grupo se articularem. O Conclave é um processo secreto e complexo. Que prevaleça um projeto de continuidade do legado do revolucionário Papa Francisco para o bem da civilização e do planeta.&nbsp;

Maria Luiza Falcão Silva

Papa Francisco realiza audiência geral semanal no Vaticano em 2023 - 09/08/2023


original

1250x600

610x380

1280x490

300x400

500x240

321x200

square

360x640

320x320

3000x1800

thumbnail

viewImage

blog

A agenda progressista do Papa Francisco

Em uma de suas crônicas esportivas escritas na Revista Manchete, o jornalista brasileiro Nélson Rodrigues descreveu nos seguintes termos um fenômeno psicossocial que, segundo ele, seria típico da natureza do povo brasileiro: “Só uma coisa nos atrapalha e, por vezes, invalida nossas qualidades. Quero aludir ao que eu poderia chamar de complexo de vira-lata. O que vem a ser isso? Eu explico. Por complexo de vira-lata entendo a inferioridade em que o brasileiro se coloca, voluntariamente, em face do resto do mundo”. (Rodrigues, Nélson. Complexo de vira-latas. À sombra das chuteiras imortais: crônicas de futebol. São Paulo: Cia. das Letras, 1993).&nbsp;
Portanto, na concepção rodrigueana, o complexo de vira-lata seria uma metáfora para representar uma espécie de sentimento generalizado de inferioridade coletiva intrínseca à cultura brasileira que impulsionaria seu povo a valorizar mais a realidade de pessoas de países estrangeiros do que dos próprios brasileiros. &nbsp;
Mas se for verdadeiro, isso ocorreria de forma voluntária?&nbsp;
Segundo a Teoria da Identidade Social (TIS), indivíduos organizam o seu mundo social em categorias, de modo a se perceberem como membros de algumas categorias (nós) e como não membros de outras (eles). A consequência lógica desse processo seria a ativação da motivação dos indivíduos para avaliarem mais positivamente o seu grupo do que os outros grupos, para manterem a autoestima positiva. (Santos, Marcos Franscisco dos. A Psicologia Social do Complexo de Vira-lata. João Pessoa-PB: UFPB, março de 2019).&nbsp;
Segundo a TIS, o complexo de vira-lata seria uma anomalia identitária porque refletiria a construção de uma identidade social negativa, o que também foi registrado pela perspectiva de Rodrigues: “O brasileiro gosta muito de ignorar as próprias virtudes e exaltar as próprias deficiências, numa inversão do chamado ufanismo. Sim, amigos, somos uns Narcisos às avessas, que cospem na própria imagem”. (Idem). &nbsp;
Ou como problematizou Caetano Veloso, “Toda a noite é a mesma noite, a vida é tão estreita, nada de novo ao luar, todo mundo quer saber com quem você se deita, nada pode prosperar... numa dor que é sempre igual”. (A Luz de Tieta, 1996).&nbsp;
Mas isso não se dá de forma voluntária. Para estudiosos da Teoria da Identidade Social, a imagem negativa do próprio grupo ocorre quando a comparação social realizada por minorias torna saliente a posição de menor valor social do endogrupo (grupo nacional) em relação ao exogrupo (grupo estrangeiro), produzindo uma dissonância entre a necessidade de autoestima positiva e a consciência de pertença a um grupo desvalorizado. &nbsp;
Tais recortes comparativos levam alguns indivíduos a não se reconhecerem no endogrupo ao qual pertencem e a se identificarem com o exogrupo, em função de tentarem reduzir tal dissonância. Isto ocorre quando essas minorias legitimam a organização hierárquica dos grupos. As investigações sobre a questão têm mostrado que tais minorias favorecem o exogrupo em dimensões relevantes para a legitimação das desigualdades sociais nas relações intergrupais. (Santos, idem).&nbsp;
No sábado 12, na 11ª. Brazil Conference, evento anual realizado pela comunidade brasileira de estudantes em Harvard, na região de Boston (EUA), o economista carioca Armínio Fraga, vice-presidente do banco de investimentos Salomon Brothers (1989-1991), em Wall Street (EUA); principal conselheiro de investimento do magnata Geroge Soros (1993-1999), operando os chamados “hedge funds”; ex-presidente do Banco Central do Brasil (1999-2003), no governo FHC, foi o palestrante no painel ‘Economia: Trump, Tarifas e o Fim da Globalização’.&nbsp;
Em um trecho de sua palestra, repetindo o que os pais fundadores norte-americanos anunciaram no final dos anos 1700, Armínio Fraga destacou que “os Estados Unidos sempre foram uma espécie de Estrela-Guia para que o resto do planeta evoluísse bem. Não podemos perder isto”. (Armínio Fraga - 12/04/2025 | Diário do Grande ABC).&nbsp;
Trata-se tipicamente de uma visão vira-lata, notório discurso propagandista e ideológico de alinhamento com o Deep State estadunidense, confessando-lhe um sentimento de pertença absoluto, manifestando uma total ausência de visão crítica à sua política externa de dominação, com suas intervenções militares históricas que causaram e continuam causando destruição e sofrimento a populações de várias partes do mundo, inclusive o Brasil como ocorreu na ditadura militar de 1964-1985, denunciada recentemente pelo filme Ainda Estamos Aqui, como por muitas outras obras cinematográficas e literárias.&nbsp;
Por volta da metade do século XIX, ganhou força o famoso slogan do “direito ao nosso destino manifesto de cobrir e possuir o continente inteiro – Norte e Sul – direito que a Providência nos deu para o grande experimento da liberdade e autogoverno federado. Uma terra vigorosa e recém-saída das mãos de Deus, com uma missão abençoada para com as nações do mundo”. (John O’Sullivan, artigo em 1845, repetindo o axioma dos fundadores). Logo em seguida aconteceu a anexação de metade da superfície do México.&nbsp;
Em 1912, o presidente Woodrow Wilson, dando ares messiânicos à presunção imperial estadunidense, proclamou: “Eu acredito na Providência. Eu acredito que Deus presidiu a criação de nossa nação. Somos escolhidos, e escolhidos de forma proeminente, para mostrar às nações do mundo como elas deverão andar”. (Anderson, Perry. A Política Externa Americana e Seus Teóricos. Editora Boitempo, 2015).&nbsp;
Desde então, a democracia liberal estadunidense se tornou um mito enferrujado e enganador, conduzindo-se a um crescente monopólio e à concentração do poder econômico e bélico, cujo livre-comércio era uma ficção ridicularizada pelos seus subsídios estatais. A luta de classes, declarada como inexistente, era resolvida com bombas de gás lacrimogênio e violência policial interna. E no exterior, a máquina de guerra norte-americana dizimava os grupos considerados por ela inferiores: coreanos, vietnamitas, iraquianos, bósnios, granadinos, sudaneses, afegãos, ucranianos, palestinos. (Anderson, idem).&nbsp;
E Armínio Fraga, em pleno século XXI, utilizando-se da mesma visão messiânica da “Estrela-Guia”, continua a comportar-se como o papagaio da ideologia do destino manifesto estadunidense, de mãos dadas com Bolsonaro que bate continência à bandeira norte-americana e lambe os sapatos de Donald Trump, ambos posando como exemplos para outros entreguistas.&nbsp;

Alexandre Aragão de Albuquerque

Viralatismo

Do <a href="https://www.other-news.info/close-the-us-military-bases-in-asia/">Other News</a>
A melhor estratégia para as superpotências é ficar fora do território uma da outra.
O presidente Donald Trump está reclamando novamente em alto e bom som que as bases militares dos EUA na Ásia são muito caras para os Estados Unidos bancarem. Como parte da nova rodada de negociações tarifárias com Japão e Coreia do Sul, Trump está exigindo que esses países paguem pela presença das tropas estadunidenses. Eis aqui uma ideia muito melhor: fechar as bases e trazer os soldados de volta para casa.
Trump insinua que os EUA prestam um grande serviço ao Japão e à Coreia do Sul ao estacionar 50 mil soldados no Japão e quase 30 mil na Coreia. No entanto, esses países não precisam dos EUA para se defender. Eles são ricos e certamente podem garantir as suas próprias defesas. Muito mais importante: a diplomacia pode assegurar a paz no nordeste asiático de forma muito mais eficaz e muito menos dispendiosa do que com tropas estadunidenses.
Os EUA agem como se o Japão precisasse ser defendido da China. Vamos analisar. Nos últimos mil anos, período em que a China foi a potência dominante na região (exceto nos últimos 150 anos), quantas vezes a China tentou invadir o Japão? Se você respondeu "zero", acertou. A China não tentou invadir o Japão em ocasião nenhuma.
Alguém poderia questionar: e as duas tentativas em 1274 e 1281, cerca de 750 anos atrás? É verdade que, quando os mongóis governaram temporariamente a China entre 1271 e 1368, eles enviaram duas frotas expedicionárias para invadir o Japão, e ambas foram derrotadas por uma combinação de tufões (conhecidos no folclore japonês como "ventos Kamikaze") e pelas defesas costeiras japonesas.
O Japão, por outro lado, fez várias tentativas de atacar ou conquistar a China. Em 1592, o arrogante e imprevisível líder militar Toyotomi Hideyoshi lançou uma invasão da Coreia com o objetivo de dominar a China Ming. Ele não foi muito longe, morrendo em 1598 sem sequer ter subjugado a Coreia. Em 1894-95, o Japão invadiu e derrotou a China na Guerra Sino-Japonesa, anexando Taiwan como colônia. Em 1931, o Japão invadiu o nordeste da China (Manchúria) e criou o estado fantoche de Manchukuo. Em 1937, o Japão invadiu a China, iniciando a Segunda Guerra Mundial no Pacífico.
Ninguém acredita que o Japão vá invadir a China hoje, e não há qualquer razão ou precedente histórico para pensar que a China vá invadir o Japão. O Japão não precisa de bases militares dos EUA para se proteger da China.
O mesmo vale para a relação entre China e Coreia. Nos últimos mil anos, a China jamais invadiu a Coreia, exceto em uma ocasião: quando os EUA ameaçaram a China. A China entrou na guerra em 1950 ao lado da Coreia do Norte para combater as tropas estadunidenses que avançavam em direção à sua fronteira. Na época, o general Douglas MacArthur imprudentemente sugeriu atacar a China com bombas atômicas. MacArthur também propôs apoiar as forças nacionalistas chinesas, então baseadas em Taiwan, para invadir o continente. Felizmente, o presidente Harry Truman rejeitou essas ideias.
A Coreia do Sul precisa, sim, de dissuasão contra a Coreia do Norte, mas isso seria alcançado de forma muito mais eficaz e crível por meio de um sistema de segurança regional que incluísse China, Japão, Rússia e as duas Coreias, em vez da presença dos EUA — que, repetidamente, alimentou o arsenal nuclear e o fortalecimento militar da Coreia do Norte, em vez de contê-los.
Na verdade, as bases militares dos EUA no Leste Asiático existem para projeção de poder estadunidense, não para defender Japão ou Coreia. Isso é mais um motivo para serem removidas. Embora os EUA afirmem que as suas bases na região são defensivas, a China e a Coreia do Norte as veem — com razão — como uma ameaça direta, pois criam a possibilidade de um ataque fulminante e reduzem perigosamente o tempo de resposta a provocações ou mal-entendidos. A Rússia se opôs veementemente à expansão da Otan na Ucrânia pelos mesmos motivos justificáveis. A Otan frequentemente participou de operações de mudança de regime apoiadas pelos EUA e posicionou mísseis perigosamente perto da Rússia. Como temia Moscou, a aliança agora participa ativamente da guerra na Ucrânia, fornecendo armas, estratégia, inteligência e até programação de ataques a alvos no interior da Rússia.
Vale notar que Trump está obcecado com duas pequenas instalações portuárias no Panamá, de propriedade de uma empresa de Hong Kong, alegando que a China ameaça a segurança dos EUA (!), e quer que elas sejam vendidas a um comprador estadunidense. Enquanto isso, os EUA cercam a China não com dois portos insignificantes, mas com grandes bases militares no Japão, Coreia do Sul, Guam, Filipinas e no Oceano Índico, próximas às rotas marítimas chinesas.
A melhor estratégia para as superpotências é respeitar os territórios alheios. China e Rússia não deveriam abrir bases militares no Hemisfério Ocidental, para dizer o mínimo. A última vez que isso foi tentado — quando a União Soviética posicionou mísseis nucleares em Cuba em 1962 — o mundo quase acabou em uma catástrofe nuclear. (Veja o livro notável de Martin Sherwin, Gambling with Armageddon, para detalhes chocantes sobre como estivemos à beira do apocalipse). Nem a China nem a Rússia mostram a menor intenção de fazer isso hoje, apesar das provocações de ter bases estadunidenses em suas fronteiras.
Trump busca maneiras de economizar — uma excelente ideia, considerando que o orçamento federal dos EUA tem um déficit de US$ 2 trilhões por ano (mais de 6% do PIB). Fechar as bases militares no exterior seria um ótimo começo.
No início de seu segundo mandato, Trump até parecia inclinado a isso, mas os republicanos no Congresso pressionam por mais gastos militares. Com cerca de 750 bases americanas espalhadas por 80 países, já passou da hora de fechá-las, economizar e retomar a diplomacia. Fazer países anfitriões pagarem por algo que não os beneficia — nem aos EUA — é um desperdício de tempo, recursos e capital político para ambos os lados.
Os EUA deveriam fechar um acordo básico com China, Rússia e outras potências: "Mantenham as suas bases militares longe do nosso quintal, e faremos o mesmo." A reciprocidade entre as grandes potências economizaria trilhões em gastos militares na próxima década e, mais importante, afastaria o Relógio do Juízo Final dos atuais 89 segundos para o apocalipse nuclear.

Jeffrey Sachs

Presidente dos EUA, Donald Trump, durante visita a tropas norte-americanas na base aérea de Osan, na Coreia do Sul - 30/06/2019 

Fechem as bases militares dos EUA na Ásia

Temáticas acerca das culturas indígenas devem ser trabalhadas obrigatoriamente de modo a perpassar as disciplinas de História, Literatura e Artes, por força da Lei 11.645/08. Mas, fundamentalmente, necessitam ser estudadas como conteúdo constante e sistematizado de forma mais efetiva e enfática no currículo escolar. É preciso descolonizar o currículo e, nesse caminho, descolonizar mentes que introjetaram imagens totalmente equivocadas sobre os povos indígenas e suas culturas. O necessário movimento de mudança curricular e de conteúdo precisa atingir especialmente as crianças, que são o futuro da nossa sociedade e país.
Assim, as imagens/representações de que os povos indígenas são genéricos (materializadas no termo índio, que apaga a diversidade cultural destes povos), que pertencem ao passado (que invisibiliza a presença indígena na atualidade, hoje), que são culturas atrasadas (ocultando as ciências, artes, literaturas, saberes medicinais indígenas), que são culturas congeladas (não se transformam) e que pouco ou nada contribuíram para a formação cultural do país, precisam ser superadas de vez. Estas ideias equivocadas sobre os povos indígenas estão num artigo importante do professor José Ribamar Bessa Freire intitulado “Cinco ideias equivocadas sobre os índios”, o qual deixamos como indicação de leitura aqui.
A mudança do nome da data de 19 de abril, do Dia do Índio para o Dia dos Povos Indígenas, buscou justamente eliminar o termo homogeneizador, índio, para algo mais plural, Povos Indígenas, com o intuito de expressar melhor essa diversidade das culturas indígenas. Não são índios, são povos Caixana, Miranha, Kambeba, Baré, Baniwa, Tikuna, Wamiri-Atroari e tantos outros. São povos indígenas, no plural.
Por outro lado, é necessário reconhecer que há um conjunto significativo de estudos que demonstra o que é chamado na disciplina histórica de agência dos povos indígenas. É a noção de que os indígenas são agentes de sua própria história, protagonistas que, tanto no passado quanto no presente e em contextos históricos específicos, elaboram ações e estratégias políticas de sobrevivência e existência. De luta!&nbsp;
Ou seja, a ideia de passividade, vitimismo ou fatalismo relacionados aos povos indígenas em grande medida não se sustenta. Isso não significa negar o genocídio perpetrado pelos europeus no processo de colonização na parte sul da América, a partir de 1500, ou negar que a ditadura civil-militar assassinou outros tantos povos indígenas em nome de projetos econômicos destrutivos não só destes povos, mas do ambiente amazônico, por exemplo.
O que se quer enfatizar é que mesmo com todas as violências materiais e simbólicas, os povos indígenas resistiram e continuam resistindo, existindo e agindo… Vejamos a questão da luta pela demarcação dos territórios e contra o Marco Temporal.
Já disseram num passado recente que os povos indígenas seriam extintos (era tese da extinção), ou culturalmente (projetos de integração e assimilação) ou fisicamente (guerras e extermínio). E o que vemos hoje, eles desapareceram?! Não! Estão vivos, multiplicando-se e lutando pelos seus territórios, por educação e saúde... Pela vida!&nbsp;
Vamos tomar um exemplo: o povo Kambeba, da aldeia Bethel, localizada na Barreira da Missão, na cidade de Tefé, no Amazonas.&nbsp;
Uma estratégia de ação elaborada pelo povo Kambeba para fortalecer suas lutas e necessidades mais imediatas é justamente assegurar o acesso à formação básica, tecnológica e superior. Em outras palavras: o acesso à educação. A educação é vista como estratégica para este povo, não apenas para a formação técnica e profissional (professores, técnicos de enfermagem, dentre outros, para atuarem na aldeia e fora dela), mas também para a formação cidadã e luta por direitos. Conhecimento é poder, e ter acesso à ele é ter esse poder em mãos. O povo Kambeba sabe disso.&nbsp;
Assim, como professores da educação escolar indígena, podem reforçar sua cultura e, também, acessar o conhecimento da sociedade nacional, o que é estratégico para as suas ações e lutas, por direitos e para efetivação de direitos. Já como historiadores podem pesquisar sobre sua trajetória histórica, reconstituindo e/ou fortalecendo memórias que são importantes para a consolidação da sua identidade, e que gera coesão e direciona as ações sociais e políticas no presente.&nbsp;
Poderíamos multiplicar os exemplos. Entretanto, observa-se que a ida a Universidade ou a vinda da escola a aldeia envolve os elementos acima mencionados. Mas tem o outro lado também. Quando os povos indígenas vão a universidade, levam suas demandas e a pressionam a atendê-las, num movimento de tensão necessário e rico.
Assim, aldear a universidade é entrelaçar saberes, colocá-los em diálogo com o conhecimento científico. As culturas indígenas dialogam com o saber científico e com o espaço escolar em geral. E têm muito a contribuir com seus saberes tradicionais na resolução dos problemas que o mundo vem enfrentando.
O futuro é ancestral!
Viva aos Povos Indígenas.
Temos muito o que aprender com eles.

Luciano Teles

21ª edição do Acampamento Terra Livre, maior mobilização indígena do Brasil

A temática indígena na escola e na sociedade brasileira

Hoje o Papa Francisco fez sua passagem para o eterno. Deixa entre nós um exemplo de humildade, amor, acolhimento, compaixão e coragem para enfrentar as injustiças e a desigualdade social: “quem pensa em construir muros, e não em construir pontes, não é cristão”, afirmou certa vez. Combateu o abuso, a intolerância e o conservadorismo retrógrado dentro da Igreja Católica e tornou-se um farol para o diálogo e a tolerância num momento histórico marcado pelo ódio, o extremismo, a polarização e a guerra.
Francisco nos ensinou a respeitar as diferenças e jamais nos colocarmos no lugar de julgadores. <a href="https://x.com/mmtoran/status/1914303311978651660?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1914303311978651660%7Ctwgr%5E11cd76e642ff9ba0abf724b46cae09abb60695ff%7Ctwcon%5Es1_&amp;ref_url=https%3A%2F%2Fd-33250649321441132294.ampproject.net%2F2503242227001%2Fframe.html">Neste link</a> há um vídeo de um dos muitos momentos emocionantes protagonizados pelo Papa, em que ele acolhe um menino órfão que temia que seu pai não estivesse no céu por ter sido ateu durante a vida. Francisco abraça a criança e aponta que a Igreja deve também acolher os não crentes. Na mesma direção, tomou medidas abrindo espaços para as mulheres, mas também para homossexuais e transexuais, assumindo um discurso de combate ao preconceito.
Hoje ouvi o padre Júlio Lancellotti se referir ao Papa como “Francisco, o misericordioso”. O Santo Padre nos desafiou a todos a praticar a misericórdia enquanto nos oferecia, com generosidade e abnegação, inúmeros exemplos de compaixão em discursos e atos. Mario Jorge Bergoglio, o primeiro Papa latinoamericano, tornou-se o rosto de uma igreja mais humana e já está na história como o maior reformador da igreja contemporânea. Um ser humano extraordinário!!
Que possamos seguir os exemplos de amor e misericórdia deixados pelo Papa Francisco, acolhendo os necessitados e abraçando os aflitos sempre com coragem para lutar contra o retrocesso e denunciar as injustiças. Que sua alma descanse em paz e que seu legado se mantenha vivo na memória e no coração da humanidade por largos e longos anos. Amém.

Carla Teixeira

Francisco, o misericordioso

CIDADE DO VATICANO (Reuters) - O papa Francisco confirmou em seu testamento final que desejava ser enterrado na Basílica de Santa Maria Maggiore, em Roma, e não na Basílica de São Pedro, no Vaticano, ao contrário de muitos pontífices anteriores.
Francisco morreu aos 88 anos nesta segunda-feira. O Vaticano divulgou seu testamento final no final da tarde.
O texto especificava que Francisco queria ser enterrado "no chão, sem decoração especial", mas com a inscrição de seu nome papal em latim: Franciscus.
(Reportagem de Joshua McElwee)

Leonardo Sobreira

Fiéis comparecem à oração do rosário em homenagem ao Papa Francisco, após a morte do pontífice, na Praça de São Pedro, no Vaticano - 21/04/2025

Mundo

Em testamento final, Papa Francisco pediu para ser enterrado sem decoração especial

Nando Motta

Charges

O papa da paz

247 - O movimento palestino Hamas manifestou profundo pesar pela morte do Papa Francisco.
“O Movimento de Resistência Islâmica (Hamas) expressa suas mais profundas condolências e sincera solidariedade à Igreja Católica global e a todos os cristãos pelo falecimento do Papa Francisco, o Papa do Vaticano, que faleceu após uma vida dedicada à defesa dos valores humanos e religiosos”, declarou o grupo em comunicado nesta segunda-feira (21), divulgado pela Sputnik.&nbsp;
O movimento ressaltou que o Papa Francisco teve um papel de destaque na promoção dos valores do diálogo inter-religioso e defendeu o entendimento mútuo e a paz entre os povos, rejeitando o ódio e o racismo.
“Ele se opôs consistentemente à agressão e às guerras, e foi uma voz religiosa proeminente na denúncia de crimes de guerra e atos de genocídio, incluindo aqueles cometidos contra o povo palestino na Faixa de Gaza”, acrescentou a nota.
Nesta segunda-feira, a Santa Sé anunciou que o Papa Francisco faleceu na Segunda-Feira de Páscoa, aos 88 anos, em sua residência na Casa Santa Marta, no Vaticano. O cardeal Kevin Joseph Farrell, prefeito do Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida, informou que o pontífice morreu às 5h35 GMT (2h35 BRT). Segundo Andrea Arcangeli, diretor da Diretoria de Saúde e Higiene do Estado da Cidade do Vaticano, a causa da morte foi um AVC e insuficiência cardíaca irreversível.
Em 23 de março, o Papa havia recebido alta após cinco semanas de tratamento contra uma pneumonia. Ele estava sob terapia prolongada e com recomendação de dois meses de repouso.

Hamas expressa condolências pela morte do Papa Francisco

WASHINGTON (Reuters) - O índice de aprovação pública do presidente dos EUA, Donald Trump, caiu para seu nível mais baixo desde seu retorno à Casa Branca, conforme os norte-americanos mostraram sinais de cautela em relação a seus esforços para ampliar seu poder, mostrou uma pesquisa Reuters/Ipsos encerrada nesta segunda-feira.
Cerca de 42% dos entrevistados na pesquisa de seis dias aprovaram o desempenho de Trump como presidente, abaixo dos 43% de uma pesquisa Reuters/Ipsos realizada três semanas antes e dos 47% nas horas seguintes à sua posse em 20 de janeiro.
O início do mandato de Trump deixou seus adversários políticos atônitos, pois ele assinou dezenas de decretos expandindo sua influência sobre departamentos do governo e instituições privadas, como universidades e escritórios de advocacia.
Embora o índice de aprovação de Trump permaneça mais alto do que os índices vistos durante a maior parte do mandato de seu antecessor democrata, os resultados da pesquisa Reuters/Ipsos sugerem que muitos norte-americanos estão desconfortáveis com suas medidas para punir universidades que ele considera muito progressistas e para se instalar como presidente do conselho do Kennedy Center, uma importante instituição cultural e de teatro em Washington.
Para 83% dos 4.306 entrevistados, o presidente dos EUA precisa obedecer às decisões dos tribunais federais, mesmo que não queira. Autoridades do governo Trump podem enfrentar acusações criminais de desacato por violarem a ordem de um juiz federal que suspendeu as deportações de supostos membros de uma gangue venezuelana que não tiveram chance de contestar suas remoções.
Além disso, 57% -- incluindo um terço dos republicanos -- discordaram da afirmação de que "não há problema em um presidente dos EUA reter financiamento de universidades se o presidente não concordar com a forma como a universidade é administrada"
Trump, que tem argumentado que as universidades não estão conseguindo combater o antissemitismo no campus, congelou grandes somas de dinheiro federal orçadas para as universidades dos EUA, incluindo mais de US$2 bilhões somente para a Universidade de Harvard.
Uma parcela semelhante dos entrevistados, 66%, disse que não achava que o presidente deveria controlar as principais instituições culturais, como museus e teatros nacionais. No mês passado, Trump ordenou que o Smithsonian Institution, o vasto complexo de museus e pesquisas que é o principal espaço de exibição da história e da cultura dos EUA, removesse ideologia "imprópria".
Em todas as questões da pesquisa, desde inflação e imigração até tributação e estado de direito, a sondagem Reuters/Ipsos mostrou que os norte-americanos que desaprovaram o desempenho de Trump superaram numericamente os que o aprovaram. Em relação à imigração, sua área mais forte de apoio, 45% dos entrevistados aprovaram o desempenho de Trump, mas 46% o desaprovaram.
A pesquisa teve uma margem de erro de cerca de 2 pontos percentuais.
Para 59% dos entrevistados, incluindo um terço dos republicanos, os Estados Unidos estavam perdendo credibilidade no cenário global.
Três quartos dos entrevistados disseram que Trump não deveria concorrer a um terceiro mandato -- um caminho que Trump disse que gostaria de seguir, embora a Constituição dos EUA o impeça de fazer isso. A maioria dos republicanos entrevistados, 53%, disse que Trump não deveria buscar um terceiro mandato.

Bianca Penteado

Presidente dos EUA, Donald Trump 
21/04/2025


Índice de aprovação de Trump cai; muitos cautelosos sobre tentativa de ampliar poder, mostra pesquisa Reuters/Ipsos

247 - O presidente Luiz Inácio Lula da Silva fez um pronunciamento oficial extraordinário na noite desta segunda-feira (21) para manifestar pesar pela morte do Papa Francisco e enaltecer o legado deixado pelo ex-líder da Igreja Católica Romana.
Mais cedo, a Santa Sé informou que o Papa Francisco faleceu nesta Segunda-Feira de Páscoa, aos 88 anos, em sua residência na Casa Santa Marta, no Vaticano. O cardeal Kevin Joseph Farrell, prefeito do Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida, afirmou que o Papa Francisco morreu às 5h35 GMT (2h35 BRT).
Lula qualificou o dia de hoje como um "de muita tristeza, acima de todas as religiões" e qualificou Francisco como uma pessoa de "afeto livre de preconceitos e julgamentos".
<blockquote>"Para ele, somos todos irmãos.Não há razão para tanta discórdia, ódio, guerras e desigualdade", disse Lula.&nbsp;</blockquote>
"Foi o papa de todos, principalmente dos mais pobres, dos injustiçados, dos imigrantes e dos que não têm voz — vítimas da fome e do abandono", afirmou.&nbsp;
No pronunciamento, Lula relembrou que o Papa Francisco apoiou a Iniciativa Global contra a Fome e a Pobreza, do governo brasileiro.&nbsp;
Lula também mencionou os frequentes alertas de Francisco contra a ameaça climática e condenação a todas guerras.
"Dia de muita tristeza, mas lembremo-nos sempre da alegria do Papa Francisco".&nbsp;
Segundo Lula, Francisco foi o "papa da esperança", que representava a ideia de que "o amor venceu o ódio", disse, ao citar uma conversa com Francisco.&nbsp;
<blockquote>"Construiremos esse mundo inspirados no Papa Francisco", destacou Lula.&nbsp;</blockquote>
E concluiu: "Sua paixão pelo futebol o fazia o mais brasileiro dos argentinos".
O presidente Lula e a primeira-dama Janja viajarão a Roma para participar do funeral do Papa Francisco, informou o Planalto em um comunicado nesta segunda-feira (21). A confirmação da data depende do protocolo do Vaticano, acrescentou o comunicado.
Por Lula, no X - Embora o dia de hoje seja de muita tristeza, vamos nos lembrar para sempre da alegria do Papa Francisco. Do sorriso que iluminava a tudo e a todos. Francisco foi o Papa da esperança. Em sua despedida renovou a crença nos seres humanos, e previu um futuro melhor para a humanidade. Disse que “o amor venceu o ódio. A verdade venceu a mentira. O perdão venceu a vingança”. Este é o mundo que haveremos de construir, inspirados no Papa Francisco. Que Deus abençoe a humanidade.
<div class="embed-block"><blockquote class="twitter-tweet">Embora o dia de hoje seja de muita tristeza, vamos nos lembrar para sempre da alegria do Papa Francisco. Do sorriso que iluminava a tudo e a todos. Francisco foi o Papa da esperança. Em sua despedida renovou a crença nos seres humanos, e previu um futuro melhor para a humanidade.… <a href="https://t.co/NOS3xb5foQ">pic.twitter.com/NOS3xb5foQ</a>&mdash; Lula (@LulaOficial) <a href="https://twitter.com/LulaOficial/status/1914461393488679186?ref_src=twsrc%5Etfw">April 21, 2025</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script></div>

Brasil

"O amor venceu o ódio”: Lula cita as últimas conversas que teve com Papa Francisco e presta homenagem

247 – O padre Júlio Lancellotti, coordenador da Pastoral do Povo de Rua, lamentou nesta segunda-feira (21) a morte do Papa Francisco, aos 88 anos, vítima de insuficiência cardíaca e de um acidente vascular cerebral (AVC). Em declaração à GloboNews, Lancellotti chamou o pontífice de misericordioso e destacou a trajetória de Francisco na defesa dos marginalizados.
"Se nós tivéssemos que dar um título ao Francisco, seria: Francisco, o misericordioso. Isso é o que marca o papa Francisco: o amor aos pobres, aos imigrantes, aos refugiados, aos grupos rejeitados, à comunidade LGBT, às pessoas em situação de rua. O papa Francisco é o grande sinal de amor de Deus e do amor misericordioso de Deus. Isso vai ficar para sempre", afirmou.
Jorge Mario Bergoglio, como era conhecido antes de se tornar líder da Igreja Católica, morava na Argentina e seguia uma vida "junto do povo mais sofrido", segundo Lancellotti.
"Era alguém muito despojado, nunca viveu de honra e de glória, de poder. Sempre viveu de serviço, de proximidade, de despojamento. Francisco é o despojado, o misericordioso, o amigo dos pobres. Nós temos o Francisco de Assis, agora temos o Francisco de Roma", disse.

Papa Francisco abre a Porta Santa para marcar a abertura do Ano Santo Católico, ou Jubileu, na Basílica de São Pedro, no Vaticano - 08/12/2012

Legado de Papa Francisco é a misericórdia, diz Padre Júlio Lancellotti

(Reuters) - A economia dos EUA pode desacelerar, a menos que as taxas de juros sejam reduzidas imediatamente, disse o presidente Donald Trump nesta segunda-feira, repetindo suas críticas ao chair do Federal Reserve, Jerome Powell, que diz que as taxas não devem ser reduzidas até que fique mais claro que os planos tarifários de Trump não levarão a um aumento persistente da inflação.
"Com esses custos tendendo tão bem para baixo, exatamente o que eu previ que eles fariam, quase não pode haver inflação, mas pode haver uma DESACELERAÇÃO da economia, a menos que o Sr. Tarde Demais, um grande perdedor, reduza as taxas de juros, AGORA", disse Trump em um post no Truth Social.
Os comentários e a aparente intensificação da pressão do governo sobre o chair do Fed, que Trump declarou que gostaria de ver afastado, fizeram com que os mercados de ações caíssem e os rendimentos dos títulos subissem, já que os investidores e analistas ponderaram sobre as consequências caso Trump iniciasse uma briga sobre a independência da política monetária do Fed e tentasse remover Powell antes do final de seu mandato, daqui a pouco mais de um ano.
Não está claro se Trump tem autoridade para fazer isso e, mesmo que seja bem-sucedido, a estrutura de governança do Fed daria aos membros restantes da diretoria e aos presidentes dos bancos regionais a palavra sobre as decisões relativas à taxa de juros -- o que poderia forçar a Casa Branca a um ataque mais profundo à Diretoria do Fed, composta por sete membros.
As repetidas ameaças de Trump de demitir Powell ocorrem no momento em que ele tenta induzir o Fed a reduzir rapidamente as taxas de juros para mitigar uma desaceleração econômica amplamente esperada e possíveis danos ao mercado de trabalho devido a suas políticas tarifárias e outras, enquanto os formuladores de políticas do Fed pedem cautela sobre as preocupações com a inflação, que permanece acima de sua meta de 2%, e que poderia ser empurrada para cima pelos impostos de importação.
O Fed se reunirá em 6 e 7 de maio e espera-se que mantenha a taxa de juros básica estável na faixa atual de 4,25% a 4,50%.
<h3>PERSPECTIVA MAIS FRACA</h3>
As perspectivas de crescimento e o sentimento geral vêm caindo à medida que Trump intensificou os esforços para impor impostos de importação sobre mercadorias dos principais parceiros comerciais dos EUA e muitos produtos essenciais, com os principais economistas aumentando as chances estimadas de uma recessão este ano.
O índice de Indicadores Econômicos Antecedentes do Conference Board caiu 0,7% em março e, embora ainda esteja acima dos níveis de recessão, "apontou para uma desaceleração da atividade econômica à frente", disse Justyna Zabinska-La Monica, gerente sênior de indicadores de ciclo de negócios do Conference Board, com o sentimento do consumidor e a indústria enfraquecendo e os preços das ações em queda.
Embora se espere que a inflação diminua nas próximas leituras, também há um amplo consenso de que as tarifas de importação que Trump planeja impor a levarão de volta a talvez 4% ou mais até o final do ano.
As autoridades do Fed afirmam que, embora esse choque de preços possa ser temporário, permitindo que eles reduzam as taxas eventualmente, eles temem que isso possa levar a uma inflação mais persistente, o que exigiria que eles mantivessem as condições de crédito mais rígidas.
O presidente do Fed de Chicago, Austan Goolsbee, disse em comentários à CNBC nesta segunda-feira que o banco central precisa de mais tempo para ver o impacto líquido das políticas de Trump.
"O impacto das tarifas sobre a macroeconomia pode ser potencialmente modesto", disse Goolsbee. "Não sabemos qual será o impacto na cadeia de suprimentos, portanto, acho que queremos ser um pouco mais firmes e tentar descobrir a linha de chegada antes de entrarmos em ação."
Os índices acionários dos EUA, que abriram em baixa nesta segunda-feira devido às preocupações dos investidores com a escalada dos ataques de Trump a Powell, caíram ainda mais após a publicação do presidente nas redes sociais, com o índice de referência S&amp;P 500 recuando 2%.
O aumento dos rendimentos dos Treasuries é um ponto particularmente sensível para o governo, pois significa taxas mais altas de hipotecas, empréstimos para automóveis e outros financiamentos para os consumidores, além de condições de crédito mais caras para as empresas. Os rendimentos de longo prazo são definidos por negociações de mercado que podem ser influenciadas, mas que, em última análise, são independentes das decisões do Fed sobre onde fixar o benchmark de curto prazo que ele controla diretamente.

Presidente dos Estados Unidos Donald Trump
18/04/2025
